使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。(太五9)
Blessed are the peacemakers, for they will be called children of God.(NIV)
神對我們的呼召是和平，並且是積極主動地尋求和平；既然這操之在我們，我們就要與周遭所有眾人和睦同居。---斯托得
神藉著耶穌基督在十字架的流血成就了救贖之工，讓萬有與神恢復和好的關係。如今祂依舊要透過眾兒女去做祂曾藉著聖子做過的事：締造和平。和平的建立可要付出極大的代價，要讓對立的雙方或是群體願意彼此和好，那是多麼大的挑戰。斡旋所要花費的時間和精神，要讓彼此放下己見更是困難重重，更何論彼此間的饒恕。生活中充滿著爭執與分歧，如果占著自己的見解上，總認為自己是對的，長久下來是很難見到和平曙光的一天。個人如是，國與國之間亦然。這耶穌的教導提醒了我們甚麼？
"飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。"(太五6)
Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they will be filled. (NIV)
基督徒不同於世人，世上的人熱衷於追求財富；基督徒卻要先求神的國和祂的義。我們是飢渴慕義的一群人。---斯托得
斯托得以三個面向來解釋 "義" 這個字在聖經中的意義
法律上：'正當的'，世人與神之間的正確性。耶穌在登山寶訓講說的對象，是那些已經相信祂、屬祂的人，這樣的義早就是他們的。單單因為相信耶穌，我們與神的關係就恢復了。
"謙和的人有福了！ 因為他們必承受土地。"(和合本2010)
Blessed are the meek, for they will inherit the earth.(NIV)
謙和的人對自已也非常的認識，他們知道在神面前，自己靈裡的貧窮，也知道上帝奇妙的恩典讓他們有了真正的立足點。而且因著神的憐憫和祝福，謙和的人在與人相處時，將變得柔和、謙卑、敏銳和滿有耐心。---斯托得
"哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。"(太五4) Blessed are those who mourn, for they will be comforted. (NIV)
耶穌說話的對象是為自己失去了純真、失去了公義而哀慟的人。耶穌所說的，不是失去親人朋友的哀傷，而是認罪悔改的哀慟。---斯托得
這是接續第一福而來的屬靈祝福，許多人誤用此節經文，當它是情感上的哀傷而用的安慰經句。即然是屬靈的祝福，並非如此的膚淺。所以，知道自己靈裏貧窮是一回事，為此哀慟悲傷又是一回事；認罪是一回事，悔悟則是一回事。如何從知而身體力行，是我們一生的功課。
我們是否有為自己的罪惡而落淚？對自己的過錯經歷到悲傷和難過？我們往往看重神的恩典，輕看自己的罪，更不用說有足夠地對罪而哀慟了。我們從未真正意識到依著神的意思而憂傷的沉痛。
耶穌曾為著人的罪、為著即將臨到的大審判所帶來的毀滅、為著不肯接受祂的那城和人民而哀哭。反思，我們何時為著世界的罪惡憂傷，為著那些拒絕神恩典的人即將面對審判哀哭過？
"心靈貧窮的人有福了! 因為天國是他們的。"(太五3) Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.(NIV)
當我們遵循著舊約背景來讀第一福，我們會發現，這裏所說的"貧窮"，指的就是字面上物質的需要。不過，因為貧窮的人除了上帝以外沒有別的避難所，貧窮這個字，到了後來就漸漸衍生出靈性層面的意義，被視為是一種對神的謙卑依賴。 ---斯托得
"天國近了，你們應當悔改！" 悔改乃是從心裡深切的思過並誓言更正錯誤。鑒察人心的神，看重的是我們的心念勝於虛假的行為。耶穌時代，宗教領袖或是學者；這些小心翼翼地守律法，而自以為在神面前滿有功勞。那些夢想著要以鮮血和暴力建立國度的奮銳黨人，是無法進入天國的。反觀那些被社會鄙視唾棄的稅吏和妓女，深知自己的貧乏，既沒有可獻上的東西，也沒有成就可說的。他們唯一能做的是哭求神的憐憫...而神垂聽了他們的哀求。
耶穌來到世上是要救罪人，不是要救自以為義的人。到如今仍是如此，承認自己靈性的貧乏，唯靠神恩，如此降卑自己，如同耶穌在神面前的降卑，升上天國之路可期。時刻深認自己是罪人，是最好的謙卑方式。
人生短暫，當過了五十寒冬後，就像滑溜梯般迅速下滑。
因為尋求人生的意義，就從民間信仰；道教、佛教(淨土、禪、密)，一路追尋，尤其是在密宗修行中浸泡了二十餘年。最後，終於在基督信仰裏得到答案；生命的終與始，也得到人生最真實的平安。
基督信仰的與眾不同，在於祂的真，超脫一切無須人為(刻意修為)，入世卻不被所獲(患難得解脫)，出世更能達天芎(靈得永生)。有善而非在於分別，破執著而聖靈同在。更有愛，天父無窮盡的愛，藉著耶穌的挽回祭，使我們得以脫離罪的綑綁，祂的復活更讓我們脫離死亡的毒勾。這些都不用人為修持或積功德而獲得，單單以一顆願意的心，來到耶穌面前，就能在耶穌的救贖大功中白白地領受。
基督信仰不強調人的修為，因為，人是不完美的且作為是有限的，是無法達到神的要求標準，所以，必須倚靠耶穌的大能，順從祂的旨意而行，故不用參雜人自己的意念，一切皆以基督耶穌為依歸。
跟隨耶穌就成為我最終的選擇，我心靈自由(有平安)、恩典滿溢(生活無缺)，縱使有困境也有神與我同在，隨時幫我克服任何困難，牽引我度過難關。
今日主日經文：以賽亞書四一章8-20節
經鑰：你不要害怕，因為我與你同在;不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你;我必用我公義的右手扶持你。(賽四一10)
講員舉一個例子來表述我們與神的關係，頗有所感。
當視障跑者要參加跑步競賽時，旁邊都有一位陪跑者，藉著一根陪跑繩來完成跑步賽程。(如下圖)
回想：
(連結於FB：七千人 https://www.facebook.com/919538324861167/posts/1232481833566813/ )
"神沒有命令祂的子民去改造社會。祂沒有呼召我們去消耗我
去改良道德。我們首要的任務就是去傳揚神真實的
並保守自己不被世俗沾染。"—約翰麥
A. 神的國不屬於世界："耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」"(約十八36)
約書翰語這個單元要分享？
約書：聖經就是神主動與人立約的一本書，目的是要人們來信靠祂，緊緊地與祂連結。且記載著人類生命的起源與末後，揭開生命之道，讓人有跡可循而不至於失落。
翰語：浩瀚宇宙充滿無限可能，皆可說皆可談，但在世生命有限，實無太多時間蹉跎，該專注在重要之處，何為重要？財富、名位、權勢......，以上對人而言確實需要，但總是虛華無實地讓人沉淪，世代交替何人能常擁有？ 無一人。
有鑑於此，藉由聖經的真理，來帶領各位，進入神為人類所準備的道路。
"耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」"(約十八36)
"神沒有命令祂的子民去改造社會。祂沒有呼召我們去消耗我
去改良道德。我們首要的任務就是去傳揚神真實的
並保守自己不被世俗沾染。"—約翰麥
現在要來深入談談這個嚴肅的課題。
人生的經歷過程總是在"選擇"中度過，站在十字路口總會有無數的盤算，因為，選定後將是一切將要承受的面對。學業、工作、婚姻、投資、信仰...... 生活上大大小小的事物皆要有抉擇才能走下一步。總歸一句話，今日所受的，就是昨日的決定。現在的抉擇，決定未來的禍福。古語所言一失足成千古恨，這句話的結果取決於，抉擇在行動之先；可見要做一個"抉擇"的重要性。
人生花許多時間在吃喝拉撒睡上，為此更花無數的時間在思考上；籌算、計畫、規劃、安排、分析...，最後再付出行動。為何如此忙碌？不就是為了糊口養生罷了；為自己、父母、妻兒、親友、眾生，在肉體上、心理、精神上的所需。如此的戲碼一天天重複演練，先不論結果，單看如此就已經夠煩人的，難怪大多數的人會認為生活會如此枯燥煩悶。回想人生真要過得如此痛苦嗎？沒有其他的出路？似乎難以擺脫啊!
當人走到無路時總會病篤亂投醫，只要他人說不錯，就信以為真甚麼都相信，最後結果無效時反而是失財又傷身。您身陷在如此的困境中？
現在該是您抉擇的時刻
停下思維的腳步(停下選擇)，讓心情平靜：思想人生中何種東西能永恆存在？錢財(四隻腳追不到)、父母(老了無所依)、子女(不肖時該如何)、工作(勞苦還是惱苦)、事業(不爭不能爬升)、感情(海底針難尋)、享受(無底洞難充滿)、產業(讓人窺竊心難防)、理想(天馬行空難收拾)...，如此剪不斷理還亂，這時往室外走，接近大自然，心情放輕鬆，去感受大自然的撫摸，陽光的溫暖、雨水的滋潤、微風的輕語、強風的觸碰、天空的青藍、海水的澎湃、山川的秀麗、星辰的運轉...，去感受創造主的奇妙作為。
